Ο ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ.

Πρώτη κατασκευ'η: Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου 

Πότε:3ος αιώνας π.Χ..

Ο φάρος υπήρξε πιθανότατα μια ελληνική εφεύρεση,παρότι οι Ρωμαίοι τον υιοθέτησαν με ενθουσιασμό και περιέβαλαν την αυτοκρατορία τους με ένα δίκτυο εντυπωσιακών κατασκευών.Σύμφωνα με τον ομηρικό θρύλο,τα εύσημα για την αρχική εφεύρεση Φάρου δίνονται στον Παλαμήδη από την πόλη--κράτος του Ναυπλίου.( ο ίδιος σύμφωνα μετις φήμες, είχε εφεύρει τα μέσα και τα σταθμά).Γνωρίζουμε ακόμη ότι ο αθηναίος Πολιτικός Θεμιστοκλής υπήρξε υπεύθυνος για τη δόμηση ενός φάρου ,με φωτιά στην κορυφή μιας υπερυψωμένης πέτρινης κολώνας,στην είσοδο του Πειραιά,του λιμανιού της Αθήνας τον 5ο π.Χ.αιώνα.Η ανύψωση της φωτιάς σήμαινε ότι φώτιζε την τριγύρω περιοχή πολύ πιο αποδοτικά και μπορούσε να είναι ορατή από πιο μακριά στη θάλασσα.

Ο γνωστότερος αρχαίος φάρος είναι αυτός της Αλεξάνδρειας,ο οποίος μνημονεύεται σαν ένα από τα επτά Θαύματα του κόσμου.Ο Μέγας Αλέξανδρος ίδρυσε την πόλη στον ισθμό απέναντι  από το μικρό νησί Φάρος.Το κενό μεταξύ πόλης και νησιού  καλύφθηκε από ένα μόλο--ένα τεραστιο πέτρινο κυματοθραύστη.Ο μόλος ήταν γνωστός ως το Επταστάδιον ,που σημαίνει επτά στάδια.Το στάδιο ήταν μια μονάδα μήκους που προσέγγιζε τα 180 μέτρα.Αυτό δημιουργούσε ένα τεράστιο εγκολπισμένο λιμάνι για την πόλη.

Την περίοδο μετά τον θάνατο του ΑΛΕΞΆΝΔΡΟΥ,ένας γιγαντιαίος φάρος κατασκευάστηκε στο νησί Οι εργασίες ξεκίνησαν το 280 π.Χ. και το οικοδόμημα ολοκληρώθηκε το 247π.Χ,Ο πύργοςφτιαγμένος από ασβεστόλιθο και με ύψος 106 μέτρων αποτελούνταν από μια ογκώδη τετράγωνη βάση,πάνω στην οποία ένα δέύτερο οκταγωνικό επίπεδο υποστήριζε ένα τελικό κυκλικό επίπεδο στην κορυφή.Το τελευταίο αυτό κομμάτι του πύργου εμπεριείχε μια φλεγόμενη κάμινο,που μπορούσε σύμφωνα με τα λεγόμενα πολλών, να γίνει ορατή  ίσαμε 160 χιλιόμετρα μακριά.Κατά τη διάρκεια της μέρας,ένας γιγαντιαίος καθρέπτης ήταν τοποθετημένος με τέτοιον τρόπο  ώστε να αντανακλά τις ακτίνες του ήλιου έξω στο πέλαγος, για τον ίδιο λόγο.

 Ο σκοπός του φάρου ήταν να οδηγεί τα πλοία με ασφάλεια μέσα στο λιμάνι.Η μεγαλοπρέπειά του, όμως τον καθιστούσε επίσης ένα γιγαντιαίο σύμβολο κύρους που θα γινόταν διασημο σε ολόκληρο τον κόσμο.Το όνομα του φάρου σύντομα κατέληξε να χρησιμοποιείται για τον ίδιο φάρο παρά για το νησί στο οποίο έστεκε. Αρκετές σύγχονες γλώσσες διαθέτουν λέξεις για τους φάρους που προέρχονται από αυτόν: Φάρος στα ελληνικά,faro στα Ιταλικά,phare στα Γαλλικά,far στα Ρουμάνικα ενώ στα ρωσικά η συγγενής λέξη για τον προβολέα είνα fara.

Ο φάρος επιβίωσε ανέπαφος για πάνω από μια χιλιετία.καταστράφηκε από σεισμούς το 956,το 1303 και το 1323μ.Χ.και τα τελευταία απόμεινάρια μετατράπηκαν σε φρούριο στη ίδια τοποθεσία το 1480.Υπάρχει επίσης μια απόκρυφη ιστορία ότι η αρχική καταστροφή συνέβη το 10 αιώνα όταν ένας βυζαντινός κατάσκοπος, έχοντας κερδίσει την εμπιστοσύνη των Αιγυπτίων, πήρε την άδεια να ανασκάψει στο νησί για ένα μυστικό θησαυρό.Φημολογείται ότι οι ανασκαφές διεξήχθησαν με τοση πανουργία,ώστε τα θεμελια του ογκώδους φάρου  υποσκάφτηκαν καταστροφικά.!!

.

ΤΟ ΜΗΧΑΝΙΚΟ ΡΟΛΟΙ.

 Πρώτη εφεύρεση:Κίνα

Πότε :8ος αιώνας μ,Χ.

Μερικές φορές η χαρά της ιστορίας έγκειται στις μικρές λεπτομέρειες ,όπως ας πούμε στα πρωτότυπα ονόματα των εφευρέσεων. Στο πρώτο μηχανικό ρολόι του κόσμου δόθηκε το όνομα"Υδατοκινούμενος σφαιρικός χάρτης των ουρανών Με-την-οπτική -του Πουλιού"

Εφεύρεση ενός βουδιστή μαθηματικού και μοναχού,του Γι  Σινγκ το 725μ.Χ.,αναπτύχθηκε ως αστρονομικό όργανο το οποίο συμπτωματικά λειτουργούσε και ως ρολόι.Παρά το όνομά του δεν ήταν ακριβώς ένα υδάτινο ρολόι(όπου η ποσότητα του νερού χρησιμοποιείται άμεσα για τη μέτρηση του χρόνου).Ωστόσο ,ενεργοποιούνταν με νερό--η ροή του νερού που έπεφτε κινητοποιούσε μια ρόδα που ολοκλήρωνε μια πλήρη περιστροφήσε 24 ώρες.Ο εσωτερικός μηχανισμός ήταν φτιαγμένος από χρυσό και μπρούτζο και περίλάμβανε ένα δίκτυο από ρόδες,άγκιστρα,καρφίτσες,άξονες,κλειδαριές και ράβδους.Ένα κουδούνι χτυπόύσε  αυτόματα κάθε μία ώρα ενώ ένας τυμπανισμός σηματοδοτούσε το κάθε τέταρτο της ώρας.

Ένα άλλο έξοχα ονομασμένο ρολόι ήταν "η κοσμική μηχανή",την οποίαν κατασκεύασε ο κινέζος εφευρέτης  Σου  Σονγκ μεταξύ του 1086μ.Χ. και του 1092 μ.Χ. για έναν αυτοκράτορα της δυναστείας  των Σουνγκ.Και αυτό ήταν ένα μηχανικό αστρονονικό ρολόι,αλλά τεράστιο,καθώς εκτεινόταν σε αρκετούς ορόφους ενός πύργου ύψους άνω των 10 μέτρων.Ήταν φτιαγμένο από μπρούτζο και το ενεργοποιούσε τονερό.Στην κορυφή επάνω σε μια πλατφόρμα,υπήρχε μια σφαίρα που κατέγραφε την κίνηση των πλανητών.Το ρολόι παρέμεινε στη θέση του και σε λειτουργία μέχρι το 1126,όταν καταστράφηκε κατά τη διάρκεια μιας εισβολής των Τατάρων.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΚΑΙ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΊΑΣΗ ΤΗς ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ ΜΟΥ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ(ΔΙΟΝ.ΚΟΥΤΣΟΥΒΕΛΗΣ)) ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ-- ΜΟΥΣΙΚΑ--ΨΑΛΤΙΚΑ --ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ).

 1)Δύσκολο να μιλήσει κανείς αναλυτικά για τη διαδρομή του στο χρόνο 65 χρόνια--κάλυψη τριών γενεών--διαφορετικές εποχές--συνθήκες και δυσκολίες.

2)1952--1963:Πρώτα ακούσματα ψαλτικά--μουσικά10 ετών--Φανερωμένη-- μαθητής του Στάθη Χριστοδουλόπουλου(Νία) ψαλτικής.1954---1960 μαθητής 1ου Γυμνασίου Ζακύνθου.Παρακίνηση  του δασκάλου Τάσου ΛΕΥΤΆΚΗ να ασχοληθώ μετην κιθάρα.

3)1961--19163 κατόπιν επιτυχών εξετάσεων εισάγομαι στη Ζωσιμαία Παιδαγωγική Ακαδημία Ιωαννίνων. Εγγραφή μου στο εκεί κρατικό Ωδείο--Τμήμα Βυζαντινής και Ευρωπαϊκής ψαλτικής μουσικής--παράλληλα ασκούμαι στην εκμάθηση της κιθάρας. Εργάζομαι για πρώτη φορά  επαγγελματικά ως κιθαρίστας και τραγουδιστής στα Γιάννενα σε νυχτερινό κέντρο με ΚερκυραΪκή ορχήστρα.

4) Στη διετία των σπουδών μου γίνομαι μέλος της40 μελούς χορωδιας και ορχήστρας του Δήμου Ιωαννιτών,η οποία ανεβάζει τη μουσική όπερα του Βέρντι "νΝαμπούκο"(Ναβουχονόσωρας) η οποία τυχαίνει φοβερής επιτυχίας ανάμεσα του ακροατηρίου 3000 ανθρώπων στο κινημ/θέατρο Ορφέας. 

5)1963--1975:  Ε κπλήρωση στρατιωτικών μου υποχρεώσεων στην Αεροπορία--τοποθέτηση Γ.Ε.Α. ΣΤΟ Οικονομικό Τμήμα. ΔΙΆΡΚΕΙΑ θητείας μου 36 μήνες ,27 στην Αθήνα και 9 στην 115 Π.Μ. ΣΤΟ Ακρωτήρι της Κρήτης. Εκεί δημιουργώ το πρώτο μου μουσικό  συγκρότημα. Ταυτόχρονα ασχολούμαι δουλεύω σε μικροταβέρνες εξασφαλίζοντας το "χαρτζιλίκι μου" που ήταν αρκετά δύσκολο να βρεθεί εκείνη την εποχή στα φτωχόπαιδα όπως ήμου εγώ.

5) Δεκέμβριος 1965 απολύομαι από το στρατό(αεροπορία), Σεπτέμβριο 1966 διορίζομαι δάσκαλος στην ορεινή Κοινότητα των Ορθονιών Ζακύνθου σε μονοθέσιο Σχολείο. Ωστόσο δεν παύω να δουλεύω στις περίφημες ταβέρνες της εποχήςεκεινης:''Τολιμάνι της Καντάδας"--''Ασματική ελιά" -'-'Σταυρός της'' μπόχαλης'' --Στου Βλατσέα στην  Μπόχαλη και αλλού.Παράλληλα ψάλλω στο αριστερό χορό του Αγίου Διονυσίου και ύστερα δεξιό δίπλα στο σπουδαίο χοράρχη Παπαδότο η Μαλλιαρίτση.

Ιστορικήπαρέα κανταδόρων: Μιχάλης Κουτσουβέλης,Γιαννης Μαγγιόρος(Βυθούλκας) Στάμου,Σόλος Ανδρέας, Φουρτούνης Γιάννης. . Λέντζερης,Λάγιος(πατερας),Νίκος Κονιτόπουλος ,Διον.. Ταπίνης, Σπύρος Στρούζας κ.λπ. Αυτοί οι αείμνηστοι μουσικοί και οργανοπαίκτες με διάφορα μουσικά σχήματα περιόδευαν την παραμονή της Πρωτοχρονιάς στην πόλη και τραγουδούσαν τα Ζακυνθινά Κάλαντα. Το1970 έλαβαμέρος κιεγώ σ'αυτο το μοναδικό έθιμο του νησιού μας.

6) Εν τω μεταξύ  στι 21/4/1967 κηρύσσεται στην Ελλάδα η Δικτατορία των συνταγματαρχών Γ.Παπαδόπουλου--Στ.Πατακού και Μακαρέζου .Επί επτά χρόνια  η Ελλάδα διοικείται δικτατορικά με συνέπεια να μην αντέξει  υπό το βάρος των συνεπειών της και νακαταπέσει κατά την εξέγερση του πολυτεχνείου και στην επιστροφή στην ομαλότητα υπό τον Κωνστ.Καραμανλή ο οποίος δια δημοψηφίσματος καταργεί την Βασιλεία και με εκλογές εισαγάγει στην Ελλάδα την Προεδρευομένη Δημοκρατία η οποία ισχύει μεχρι σήμερα.

7)1973καθίσταμαι μόνιμο μέλος της χορωδίας Σαμσαρέλου  οπου το 1974 δώσαμε συναυλία στην Κέρκυρα  η οποία άφησε εποχή. Την ίδια εποχή υπό τη ν εποπτεία του μαεστρου Κώστα ΣΑΜΣΑΡΈΛΟΥ γίνεται μουσικό αφιέρωμα  στο φημισμένο μουσικό Παύλο Καρρερ στην οποία συμμετείχαμε από την χορωδία εγώ ως πρίμος και ο συνάδελφός μου δάσκαλος Στάθης Μπετίνης βαρύτονος ερμηνεύοντας συνοδείά πιανου μερικά εμβληματικά τραγούδια του Καρρέρ. Η βραδιά εκείνη συστάθηκε και τελούσε υπό την  ευγενική χορηγία του κ.Νίκου ΒΑΡΒΙΆΝΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ του μουσειου Σολωμού και Κάλβου και επιφανών Ζακυνθίων.

8)1975--Μ.Δ.Δ.Ε. εισάγομαι κατόπιν εξετάσεων  το Σεπτέμβριο Στο Μαράσλειο Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαιδεύσεως για διετή μετεκπαίδευση  μείζονος διαρκείας και τότε παίρνω μετάθεση για την Αθήνα τοποθετούμενος στο 6ο Δημ.Σχολείο Αργυρούπολης.

.

 9)1985--1995 . Δίνω εξετάσεις για Σχολικός Σύμβουλος και απορρίπτομαι λόγωγραπτών συκοφαντιών απο δασκάλους γείτονες και  πολυ φίλους μου.

Απορρίπτω πρόταση του πύργου Αθηνών  που ο τελευταιος του όροφος δούλευε ως μουσικό κέντρο στο οποίο πήγαιναν προσωπικότητες της εποχής ,ιδίως  πολιτικοί. 

Είχα τότε  φτιάξει ένα μουσικό Τρίο  το οποίο άρεσε στον επιχειρηματία του Πύργου αλλά δεν έγινε ποτέ συμφωνία γιατί σκόνταψε στη φοβερή αρνηση της γυναίκας μου να μην ακολουθήσω επαγγελματικά τη μουσική. Στην Αργυρούλη πια ως εν ενεργεία δάσκαλος ψάλλω αμισθί  στη κεντρική Εκκλησία της Παναγίτσας.

9)Το 1990--91 παρουσιάζω το ΠΛΟΎΤΟ του Αριστοφάνη  και άλλες παράλληλες εκδηλώσεις επί τη λήξει του σχολ. έτους 90-91 με την στ τάξη του 6ου δημ.Σχολείου που δίδασκα.

10)1976 εκδίδουμε με τον αείμνηστο δάσκαλο Βασίλη Βλαχόπουλο δύο βιβλία:"μαθησιακές δυσκολίες των παιδιάν του Δημοτικού  ---και "Ελευθερος  χρόνος του παιδιού(6-12 χρόνων)- έρευνα. Παρακολουθώ και την  ειδική ΑΓΩΓΉ.

11) Από τη δεκαετία του 80 η μουσική για μένα υπήρξε συμπλήρωμα, αυτογνωσία ,ψυχική και πνευματική θεραπεία, καλλιέργεια. Μετά το 1995 μέχρι το 2016αλλάζει                  η Ζακυνθινή Κοινωνία--ο κοινωνικός ιστός διαφοροποιέιται.Δεν ασχολούμαι σχεδό για μία εικοσαετία με τα μουσικά ,πολιτιστικά δρώμενα της Ζακύνθου. Ψάλλω με το φίλο μου τον παιδικό Μαυρία Γιώργο(δασκαλο) σε διάφορες εκκλησίες Βασιλικού,Βανάτου,Ορθονιών, ερασιτεχνικά υπό την έννοια δεν ανελάμβανα Εκκλησία επειδή τακτικά ταξίδευα στην ΑΘΉΝΑ που διαμένουν τα παιδιά μου. 

12) Το 2οι6 κάνω κάποιες εκπμπές στο Σκάι Ζακύθου και από κει αρχίζει η δημιουργία πολλών μουσικών σχηματων που όλα δεν έιχαν μακροημέρευση πλήν του τελευταίου: ''Μουσικοί ρομαντικοί Ζακυνθινοί Κωπηλάτες'' που δημιούργησα με τον μεγάλο βιρτουόζο Θοδωρή Λειβαδά του Παναγιώτη και κρατήθηκε στην επικαιρότητα  μέχρι σήμερα μέσω διαδικτύου(γιου τιούμπ) και της συναυλίας της Ε.Ρ.Α. Ζακύνθου (29/6/2018) 25 ολοκαίνουρια τραγούδια με στιχουργό το Διον. Μπράτη και μουσική επεξεργασία Κουτσουβέλη-- Λειβαδά.

 12) Δυστυχώς κι αυτή η κομπανία  μετά την συναυλία διαλύθηκε το ίδιο βράδυ  από το Λειβαδά και το Γίαννη Κόυτση  επειδή η "κακεντρέχεια" στις μέρες μας ανθίζει και οι περισσότεροι ασχολούμενοι με τη μουσική  έκαναν "θρησκεία τους" το χρήμα και ασχολούνται  με μουσικές προχειρολογίες  με τις οποίες ζουν σήμερα (2026) και είναι ευχαριστημένοι για την ποιότητα που προσφέρουν  τη μουσική σε κάθε είδους επισκέπτη! Φυσικά ζούμε στην εποχή που κυριαρχούν τα τρια Μ.Μ.Μ.  Έτσι εγώ έχω απομακρυνθεί προ πολλού από αυτην την κοινωνική συγκυρία   ελπίζοντας σε καλύτερες μέρες σε όλα τα επίπεδα!!

12

ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (νιώθετε εξάντληση,πονοκέφαλο,ζαλάδες,σωματική ή ψυχική κατάπτωση ,σας έχουν "ματιάσει"!)

 Με τον όρο "μάτιασμα" ή "κακόμάτι",αναφερόμαστε σε μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ,ότι ένας άνθρωπος μπορεί να επηρεαστεί  αρνητικά από "την κακήν ενέργεια","τη ζήλια'',το "θαυμασμό"ή ακόμα και μια απλή ματιά,ενός άλλου!Τώρα ,το αν υπάρχει ή όχι "κακό μάτι"αποτελεί μια άλλη συζήτηση.Η πίστη "στο κακό μάτι" έχει βαθιές ρίζες στην Ελληνική παράδοση και σύμφωνα με αυτήν δεν ματιάζονται μόνο οι άνθρωποι αλλά και τα φυτά,τα ζώα, υλικά αντικείμενα  ή και περιουσίες!Τα ''ξεματιάσματα" διαφέρουν από τόπο σε τόπο και μεταδίδονται από μια γενιά στην άλλη.Ο "ματιασμένος'' που δέχεται τις ευχές δεν πρέπει να πει "ευχαριστώ'' γιατί το ξεμάτιασμα δεν θα πιάσει! Παρακάτω παραθέτουμε κάποιες ευχές,που σύμφωνα με τη λαική παράδοση,διώχνουν "το  κακό μάτι".Το αν πιάνουν 'η όχι,θα μας το πείτε εσείς που θα τις δοκιμάσετε.Η πεποίθηση ότι υπάρχει "το κακό  μάτι '' ανάγεται στη  Μέση Ανατολή και τη Χαλδαία από την οποία πιθανώς διαδόθηκε στη Ελλάδα,την Ιταλία και τις λοιπές χώρες της Ευρώπης.

1) ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ΜΕ ΛΆΔΙ.

Σε ένα μικρό φλιτζάνι του καφέ ή σε ένα πιατάκι,βάζετε δύο δάκτυλα νερό, Σε ένα μπολάκι,ρίχνετε λίγο ελαιόλαδο,συνήθως ρίχνουμε τρεις σταγόνες.ΑΡΧΊΖΕΤΕ ΤΟ ΞΕΜΆΤΙΑΣΜΑ ΛΈΓΟΝΤΑς:<<Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος δια τον /τηνματιασμενου /ης>>Πράλληλα σταυρώνετε τρεις φορές το φλιτζάνι  ή το πιάτο με το νερό.Στη συνέχεια πρέπει να πείτε μόνο μία από τιςπαρακάτω ευχές:

α)"Ιησούς νικά και όλα τα κακά σκορπά''

β)''Ιησούς Χριστός νικά κι αν είναι μάτι το σκορπά,η κυρά η Παναγιά"

γ)''Άγιοι Ανάργυροι και θαυματουργοί δωρεάν ελαβατε δωρεάν δότε ημίν". Την ώρα που το λέτε αυτό ρίχνετε μια μόνο σταγόνα από το λάδι μέσα στο νερό.Επαναλαμβάνετεδύο φορές ακόμα την ίδια ευχή και ρίχνετε άλλες δύο σταγόνες λάδι στο ποτήρι με το νερό.Αν οι σταγόνες δεν ενωθούν και μείνουν ξεχωριστά,χωρίς να διαλυθούν πάνω στο νερό ,δεν είναι ματιασμένος.Αν όμως οι σταγόνες από το λάδι, όταν πέσουν πάνω στην επιφάνεια του νερού ενωθούν σε μια και απλώσουν στο νερό, τότε ξέρουμε ότι ο άλλος είναι ματιασμένος.Σαυτή την περίπτωση διαβάστε τα παρακάτω λόγια:<<Βασκανίαη περασε και τα δέντρα ξερίζωσε.Βασκανία που υπάγεις και τα δε΄ντρα  ξεριζώνεις.Πάγω στο κεφάλι  του (της),να του(της)  πιω το αίμα . Βασκανία λείψε από το κεφάλι  του(της) και πήγαινε στα μονόκερα,δίκερα ,τρίκερα,τετράκερα,πεντάκερα,εξάκερα,επτάκερα ,οκτάκερα ,εννιάκερα, δεκάκερα εντεκάκερα, δωδεκάκερα,εις το πύρ το εξώτερον το ητοιμασμένο,το μυρισμένο και εις τον Θεόν παραδομένο στ'άγρια βουνά και στ'άκαρπα δέντρα ,έξω το κακό ,έξω το κακό,έξω το κακό"

2) ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ΜΕ ΑΛΑΤΙ.

Πότίστε ένα ποτήρι νέρό και βάλτε με το χερι σας μια χούφτα αλάτι (χοντρό ή ψιλό).Ανακατέψτε  λέγοντας την εξής προσευχή:<<ΙησούςΧριστός επέρασε και πάλι ξαναπέρασε.Το ραβδί του ακούμπησε τον όφη και την όφισσα και την κακιά γειτόνισσα.Άγιοι Ανάργυροι θαυματουργοί, Κοσμά και Δαμιανέ ,δωρεά ελάβατε ,δωρεά να δώσετε του(Της) το κακό να σκορπίσετε.Ιησούς Χριστός νικά κι  όλα τα κακά σκορπά,η Κυρά η Παναγιά που σκορπίζει τα κακά>>.Στο τέλος ζητήστε να διαλυθεί το μάτι όπως το αλάτι διαλύετε στο νερό.Χύστε το νερό στην τουαλέτα και πλύντε το ποτήρι αμέσως.

3)ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ

Ξεκινάμε μετρώντας από το 1 εως το 9.Συνεχίζουμε με την ευχή:Μάτια που τον(την)ματιάσανε τρία ειναι καλά νατην γιατρέψουν,πατήρ, Υιός, και Άγιο Πνεύμα και του/της όνομα) το κακό,στη γή να σκορπιστεί και την υγειά του να'χει!!

4)ΝΗΣΙΩΤΙΚΟ ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ

Ξεκινάμε λέγοντας:Στο όνομα του/της επαναλαμβάνουμε τρείς φορές την παρακάτω ευχή:Σταυρός στον ουρανό ,σταυρός στη γή,κιαν είναι μάτι να φύγει.Ανάτριχα ήρθε, ανάτριχα  να φύγει.Όση ώρα λεμε την ευχή ,σταυρώνουμε το ματιασμένο. Στο τέλος φυσάμε τρείς φορές!.

5)ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ΓΙΑ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ

Με ένα κομμάτι βαμβάκι ,βουτηγμενο στο λάδι από το καντήλι,σταυρώνουμε το μέτωπο του παιδιού που θέλουμε να ξεματιάσουμε.Στη συνέχεια λέμε τα εξής λόγια:Σταυρός ο φύλαξ πάσης της Οικουμένης,σταυρός η Ωραιότης της Εκκλησίας,σταυρός βασιλέων το κραταίωμα,Σταυρός πιστών το στήριγμα,Σταυρός Αγγέλων η δόξα και των δαιμόνων το τραύμα. Εξηγόρασας ημάς εκ της κατάρας του νόμου τω Σταυρώ προσηλωθείς και τη λογχη κεντηθείς την αθανασίαν επήγασας ανθρώποις Σωτήρ ημών Δόξα σοι. 

Το ξεματιασμα γίνεται αφιλοκερδώς!!!

Στην αρχαιότητα η πίστη στο "κακό ματι¨"ήταν ευρύτατα διαδεδομένη και ριζωμένη όχι μόνο στο λαό αλλά και σε πιο ανεπτυγμένα πνεύματα,όπως ο Δημόκριτος,ο Αριστοτέλης, ο Πλούταρχος,ο Βιργίλιος, ο Κικέρων,που παραδέχονταν την βασκανία και προσπάθησαν να την εξηγήσουν και να δώσουν κάποια λογική εξήγηση.Από τότε μέχρι και σήμερα θεωρείται πως το "κακό μάτι" μπορούσε να επηρεάσει τον άνθρωπο,ό,τι είχε προσφιλές ,ακόμα και τα κατοικίδια ζώα.Τα παιδιά επίσης θεωρούνταν ευκολότερα θύματα της βασκανίας.Οι Ρωμαίοι μάλιστα,είχαν τη θεά Cumina για να τα προστατεύει.Στην Ελλάδα και την Τουρκία,πίστευαν πως οι άνθρωποι με γαλανά μάτια, είχαν τη δύναμη να ματιάσουν,εξού και τα φυλχτά-ματάκια και στις όψεις έχουν τη μορφή μπλε ματιών!!

Στην 

""

ΤΟ ΥΔΑΤΙΝΟ ΞΥΠΝΗΤΗΡΙ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ.

Πρώτη εφεύρεση: Ελλάδα 

Πότε:4ος αιώνας π.Χ.

Μερικές φορές  φανταζόμαστε το παρελθόν σαν μια εποχή χωρίς ρολόγια όπου τα πάντα κινούνταν  σε πιο χαλαρούς ρυθμούς.Φυσικά η ζωή δεν ήταν τόσ απλή.Στο πέρασμα του χρόνου,υπήρξαν πολλές περιστάσεις κατά τις οποίες οι άνθρωποι είχαν ανάγκη να βρουν  τρόπους ώστε να αντεπεξέλθουν σε ένα πολυάσχολο πρόγραμμα.Για παράγειγμα ,ο φιλοσοφος Πλάτων(427--347π.Χ.) αναζητούσε έναν τρόπο  για να μπορεί τόσο ο ίδιος όσο και οι μαθητές του να ξυπνούν εγκαίρως για τα μαθηματά τους.Ως αποτέλεσμα ,εφηύρε ο ίδιος το ξυπνητήρι.

Τα απλά υδάτινα ρολόγια--στα οποία οι σταγόνες που πέφτουν σταδιακά εντός ή εκτός ενός δοχείου χρησιμοποιούνται για τη μέτρηση του χρόνου--υπήρχαν στη Βαβυλώνα και την Αίγυπτο απο το 16ο π.Χ.αιώνα.Είναι επίσης πιθανόν παρόμοια ρολόγια να χρησιμοποιούνταν  στην Ινδία και την Κίνα ,από πολύ νωρίς,περίπου το 4000π.Χ..Η καινοτομία στο υδάτινο ρολόι του Πλάτωνα ήταν ότι διέθετε και ένα ξυπνητήρι.Ένα  αγγείο γέμιζε σταδιακά με νερό μέχρι το ύψος ενός σωλήνα που κατέληγε σε ένα χαμηλότερο δοχείο.Ο σωλήνας λειτουργούσε σα σιφόνι,διοχετεύοντας το νερό που ξεχείλιζε στο χαμηλότερο δοχείο.Αυτό ήταν εντελώς κλειστό εκτός από μικρά μερικά ανοίγματα σχεδιασμένα να λειτουργούν 

 ως σφυρίκτρες όταν ο αέρας να διαπερνούσε βίαια--κάτι που συνέβαινε όταν έπεφτε το νερό.Έτσι λοιπόν,οι μαθητές του Πλάτωνα ξυπνούσαν μαζί με το δάσκαλό τους,από ένα έντονο σφυριγμα προερχόμενο απ'αυτό το εντυπωσιακό ξυπνητήρι.

Και άλλα πρώιμα ξυπνητήρια δούλευαν με παρόμοιο τρόπο.Σε ένα απ'αυτά χρησιμοποιούσαν ένα δοχείο που γέμιζε νερό έως ότου βάραινε τόσο ώστε να πέσει σε ένα τραπέζι,προκαλώντας δυνατό θόρυβο. Σε μια άλλη παραλλαγή,χρησιμοποιούσαν ένα κερί που είχε ενσωματωμένη μια μεταλλική μπάλα. Το κερί καιγόταν μεχρις ότου λιώσει γύρω από την μπάλα,με απατέλεσμα  αυτή να πέσει με κρότο σε μεταλλική επιφάνεια.!

 

Ο Δαμασκηνός Χάλυβας.

Ένα από τα σπουδαιότερα παραδείγματα της αρχαίας νανοτεχνολογίας είναι ο Δαμασκηνός Χάλυβας,ο οποίος κατασκευαζόταν στη Μέση Ανατολή μεταξύ του 300 και του 1700 μ.Χ..Τα όπλα που φτιάχνονταν από αυτό το ατσάλι ήταν εξαιρετικά σκληρά,αθραυστα και αιχμηρά,σε βαθμό που δεν υπήρξαν όμοιά τους πριν από τη Βιομηχανική  Επανάσταση.Η γνώση της κατασκευής του δαμασκηνού Χάλυβα χάθηκε  μετά τον 18ο αιώνα.Μονο πρόσφατα οι επιστήμονες κατάφεραν να αναλύσουν δείγματα του μεταλλου χρησιμοποιώντας μικροσκόπιο.

Ο κρυσταλλογράφος Πέτερ Πάουφλερ από το Πανεπιστήμιο της Δρέσδης,ανακάλυψε ότι το ατσάλι διέθετε μια μικροδομή γνωστή ως ''νανοσωλήνες καρβιδίου".Πρόκειται για εξαιρετικά σκληρούς σωλήνες ή σύρματα φτιαγμένα από άνθρακα που εκτείνονται στην επιφάνεια του μετάλλου. Η έρευνα  εντόπισε πολυπληθείς ουσίες παρούσες σε μικροσκοπικές ποσότητες στο μέταλλο, οιοποίες προφανώς προκάλεσαν τις χημικές αντιδράσεις που δημιούργησαν αυτούς τουςνανοσωλήνες. Αναμεσά τους υπήρχεφλοιός από το δέντρο Cassia auriculata,χρώμιο, μέρη του φυτού ασκληπιάδα,βανάδιο,μαγνήσιο ,νικέλιο,κοβάλτιο και ορισμένα μη αναγνωρισμένα στοιχεία. Είναι πιθανόν το κρίσιμο συστατικό να ήταν κάποιο από αυτά που δεν ταυτοποιήθηκαν,και το μυστικό του χάλυβα να χάθηκε από τη στιγμή που οι μεταλλωρύχοι εξάντλησαν τις προμήθείες τους.

Έτσι λοιπόν , ενώ η έρευνα του Πάουφλερ μας είχε αποκαλύψει πολλά για τη διαδικασία παραγωγής που οδήγησε στη  δημιουργία του δαμασκηνού  Χάλυβα,εξακολουθούμε να αγνοούμε  πως κατασκευάστηκε και,κατά πάσα πιθανότητα δε θα το μάθουμε ποτέ.

Εάν ψάξετε για άλλες εικόνες,προσοχή στα σύγχρονα μαχαίρια που πωλούνται με εμπορικές επωνυμίες όπως "ατσαλι της Δαμασκού"--πιθανότατα το καλύτερο είναι να παραμείνετε στις μουσειακές απεικονίσεις,οι οποίες προσδιορίζουν το ξίφος ή τα όπλα ως δαμασκηνα!

 

Η τύχη των αρχαίων Κειμένων.

 Αν και στην πλειοψηφία τους,καθολικοί και ορθόδοξοι την περίοδο του Μεσαίωνα "φοβούνται" τη ν αρχαία Ελληνική  φιλοσοφία,μερικά φωτισμένα καιτολμηρά μυαλά καταφέρνουν να διασώσουν σημαντικά  κομμάτια του αρχαίου πολιτισμού.

**Ο Μητροπολίτης Καισαρείας Αρέθας αγόρασε και παρήγγειλε να αντιγραφούν πολυάριθμα χειρόγραφα ανάμεσα στα οποία ο Ευκλείδης, ο Πλάτωνας ,ο Λουκιανός,ο Αριστοτέληςο κ.λ.π.

**Τον 10 αιώνα στα σχλεία της Κωνσταντινουπόλεως διδάσκονταν ο Όμηρος,η διαλεκτική ,οι φιλοσοφικές επιστήμες ,η ρητορική , η  αστρονομία.Ο μαθητής άρχιζε μαθαίνοντας τη γραμμάτική,κατόπιν σχολίαζε τους αρχαίους συγγραφείς,καθώς επίσης μάθαινε  στοιχεία της Αρχαίας Ιστορίας,της Γεωγραφίας  και της Μυθολογίας.Διδασκόταν δε πέραν από τον Όμηρο τρεις Τραγωγίες του Αισχύλου,τρεις του Σοφοκλή, τρεις του Ευριπίδη,τρεις κωμωδίες του Αριστοφάνη, έργα του Ησιόδου,του Πίνδαρου και του Θεοκρίτου.

***Στην Καπαδοκία ιερείς ,και μοναχοί μορφώθηκαν με βάση την νεοπλατωνική σκέψη.Ο Μάξιμος ο ομολογητής ήταν βαθύς γνώστης του Αριστοτέλη και έκανε πολλά για να ενισχύσει το νεοπλατωνικό στοιχείο του βυζαντινού μυστικισμού. Επιπλέον ,οι μαθηματικοί Ευτόκιος(6ος αιώνας) και  ο Ισίδωρος ο Μιλήσιος δημοσίευσαν εκ νέου τις μελέτες του Αρχιμήδη.Ο Ιωάννης Τζέτζης(12ος αιώνας) συνέταξε σχολιασμούς στον Όμηρο και τον Ησίοδο, ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης , ο Μάξιμος  Πλανούδης, ο Εμμανουήλ  Μοσχόπουλος, ο Θωμάς Μάγιστρος,ο Δημήτριος Τρικλίνιος ερμήνευσαν Όμηρο,Θεόκριτο , Ευριπίδη, ΑΙσχύλο και Σοφοκλή.Στην Ευρώπη τα Πανεπιστήμια(universitas) ιδρύονται από το 1300 αρχικά  ως εκπαιδευτικά ιδρύματαγια τον ανώτερο κλήρο με πρωτοβουλία του τάγματος των Δομινικανών. Τ α Πανεπιστήμια της Ευρώπης επηρέάστηκαν  από το πνεύμα της Σχολής ΣΑΡΤΡ(Chartres),μια φιλοσοφική και θεολογική σχολή του 11ου και 12ου αιώνα στον καθεδρικό ναό αυτης της γαλλικής πόλης.

Η διδασκαλία σ'αυτή τη σχολή  χαρακτηρίζεται από ένα Ουμανισμό  διαμορφωμένο από την μελέτη των αρχαίων φιλοσόφων  και από την αναζήτηση  μιας σύνθεσης μεταξύ της γνώσης του φυσικού κόσμου και της εξ αποκαλύψεως αλήθειας. Σύνθημα της σχολής είναι η φράση του Honorius d'Autun :"η άγνοια είναι  εξορία για τον άνθρωπο,επιστήμη είναι η πατρίδα του". Όλα τα πανεπιστημονικά ιδρύματα εκείνης της εποχής είχαν το ίδιο πρόγραμμα διδασκαλίας(curriculum) και δίδασκαν στην ίδια γλώσσα ,λατινικά.

Στο Παρίσι οι αντίρροπες δυνάμεις υπέρ και κατά του ελέγχου των πανεπιστημιακών συγκρούονται το έτος1229 σε αιματηρά επεισόδια  σπουδαστών και καθηγητών εφενός και της αστυνομίας αφετέρου.Σε μια συμπλοκή σκοτώνονται  πολλοί σπουδαστές ,με αποτέλεσμα να ξεκινήσει μια μεγάλη απεργία και το Πανεπιστήμιο να διακόψει τη λειτουργία του. Τελικά το 1231 αναγνωρίζεται η ανεξαρτησία του και αρχίζει η εποχή της ελευθερίας στη διδασκαλία και την έρευνα.Ο ρόλος των μοναχών,ως δασκάλων και φυλάκων της γνώσης διήρκησε εκατοντάδες χρόνια και είναι εξαιρετικά σημαντικός, καθώς οδήγησε σταδιακά και αναπόφευκτα στην Αναγέννηση.!Φ.Χ.